مواجهه با خود

مشهد الرضا(ع)در طی قرن‌های منتهی به انقلاب اسلامی، در تاریخی پرفراز و نشیب، شاهد درگیری‌های شدیدی با حاکمان خود بوده است که نه تنها در این شهر مقدس که در سالهای اخیر، پایتخت معنوی ایران اسلامی گشته است، بلکه در کل حوزه خراسان منشاء تغییرات ژرفی در کل ایران و حتی جهان اسلام گردیده است.

فرهنگ غنی و معنویت ناب  بیواسطه شیعی، محور پیوستگی اقوام مختلف این خطّه‌ی وسیع جغرافیایی و فرهنگی و نژادی شده است که انسجام حاصله از آن تمام ادیان و مذاهب مقیم و میهمان آن را در مقابل زورگویی‌های حاکمانی که بر آن منصوب می‌شدند را برافروخته می‌کرد.

ناگفته پیداست در طول دهه‌های پس از انقلاب اسلامی، عدالت عمومی منبعث از انقلاب شکوهمند اسلامی، توسط معمار کبیر آن بر حاکمیت کل کشور ساری و جاری گشت اما در بررسی اجمالی مدیریت‌های کلان استان خراسان بزرگ و حتی سه‌گانه، موفقیت مدیریت‌های بومی مقامی بس رفیع‌تر از مدیران غیر بومی در کیفیت و کمیت برنامه‌های اجرایی خود داشته و رضایت آحاد ملت عظیم الشأن خراسان را که در خاطراتشان پیداست به همراه داشته است.

انتظار می‌رود دولت ظفرآفرین تدبیر و امید که در پاسخ به حماسه‌ساز رهبر خراسانی فرزانه‌ی انقلاب، با حمایت بلاتردید همه‌ی کشور، حتی خراسانی‌هایی که در بین کاندیداهای محترم موجود، دو نماینده پررأی داشتند، در حال تشکیل کابینه‌ای منسجم و حماسه‌ساز عرصه اقتصاد است، در استان‌های خراسان و به ویژه خراسان رضوی، به این امر حیاتی توجه کافی داشته باشد.

حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن روحانی، رئیس جمهور منتخب و محبوب، بنا بر گزارشات واصله، از بدو تحصیلات حوزوی خود، با فضای جاری در خطه‌ی خراسان آگاهی ملوس دارند. لذا امید استفاده از نیروهای خدوم و مستعد خراسانی که با ویژگی‌های مهم تفاوت فرهنگی مردم این منطقه آشنایند، بعد از مدیریت کلان کشوری، در سطح مدیریت استان، امیدی واهی نیست.

نیروی بومی در استان خراسان رضوی به ظاهر امری اجتناب ناپذیر است چراکه آشنایی با شرایط خاص اقلیمی و قومیتی و نیز حساسیت‌های معنوی به دلیل وجود مضجع شریف امام الرئوف(ع) در مشهد مقدس، امری نیست که در اندک زمان به دست آید و مدیری مطلبد که خاک این سرزمین مقدس با گوشت وپوستش امتزاج پیدا کرده و نیازهای آن را پیش از ابراز مردم متدین و انقلابیش ادراک کند.

فراجناحی بودن مدیریت استان نیز مسئله‌ای است که پیش‌برد بهتر وآسان‌تر برنامه‌های دولت تدبیر و امید در این استان قدیمی را پی‌خواهد داشت چراکه همانند سیره‌ی رضوی(ع) در این فضای معنوی، حریمی است که اهلیت در آن، معیارهای وسیعی دارد که صفت رحمانیت باری تعالی را به ذهن هر زائر و مجاور حضرتش، تداعی می‌کند.

نوشته شده در جمعه ۱۸ امرداد ۱۳٩٢ساعت ۱۱:۱٤ ‎ب.ظ توسط روح الله قائمی نیک نظرات ()

رای به اعتدال از سوی مردم ایران که در انتخابات 24 خردادماه، فارغ از اینکه نشان داد ملت از نخبگان جلوتر می‌باشند، این پیغام را به مسئولین به همراه داشت که کسانی که در مسند هستند بدانند مردم اگر مسئولین خود را به اعتدال نزدیک نکنند، بعید بدانند که در ادامه‌ی حیات سیاسی خود مورد پذیرش قرار گیرند.

از سویی با دقت در گرایش اکثر اهلی خانه‌ی ملت، این مطلب که در دور بعدی انتخابات مجلس مردم آن‌ها را انتخاب نکنند، بسیار واضح است. لذا بر نمایندگان است که با تغییر مسیر حرکت سیاسی خود – که هرچند بعضاّ با در لیست آنان قرار گرفتن باعث حضورشان در مجلس شده است! – تجدید نظر کنند تا بازهم امیدوار به حضور در صحنه باشند.

اغتنام دانستن فرصت استثنائی که ملت برای منتخبان خود در مجلس شورای اسلامی فراهم کردند، رای اعتماد بدون خدشه به کابینه‌ی اعلام شده در روزهای آینده از سوی رئیس جمهور منتخب و محبوب، حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن روحانی است که می‌تواند ضمن احترام به نظر غاطبه‌ی جامعه، در مسیر مشخص شده‌ی اعتدال توسط آحاد ملت که با انتخاب رئیس جمهوری مدبّر و امیدوار بروز داده شد، قرار گیرند و تضمینی احتمالی را برای انتخاب مجدد خود در مجلس دهم فراهم نمایند.

هرچند جامعه‌ی ایرانی نشان داده است که مانند برخی از مسئولین ایستا نیستند و دائم خود را با اقتضائات دنیای امروز وفق داده و در عین حفظ اصالت‌های فرهنگی و دینی، چیزی از دنیای مدرن کم ندارند و این خود انتخاب جریانی متفاوت را در آتی محتمل می‌سازد، اما در این دنیای پر سرعت تغییرات، نمایندگان مجلس نهم با رای بالای خود به کابینه‌ی دولت تدبیر و امید، می‌توانند امیدوار باقی ماندن در قطار خواست ملت باشند.

امید است تدبیر کنونی منتخبین ملت که در جلسات خصوصی و عمومی با جناب دکتر روحانی و همراهان نزدیک ایشان مشهود است، تداوم یافته و به تحقق خواسته‌ی مقام معظم رهبری مبنی بر همکاری با دولت منتخب، یاری رسانند تا در پیش ملت و رهبرش، سربلند باشند.

 دولت ائتلاف یا اتحاد؟!

نوشته شده در جمعه ۱۸ امرداد ۱۳٩٢ساعت ۱٠:٠۸ ‎ب.ظ توسط روح الله قائمی نیک نظرات ()

 

http://roohanikhorasan.blogfa.com/post/11

 

نوشته شده در چهارشنبه ٢ امرداد ۱۳٩٢ساعت ۱:۱٤ ‎ق.ظ توسط روح الله قائمی نیک نظرات ()

 

روزی شیخ با مریدان خویش در مجلسی بودندی

و شیخ برای آنها از کارهای خارق العاده صحبت مینمودندی!

ناگاه مریدی برخواستی به نزد شیخ رفتی، گفت:

"یا شیخ من میتوانم از فاصله 7 قدمی در لیوانی که روبروی شماست بشاشمی!"

شیخ فرمود:

"محال است. حاضرم با تو 500 سکه شرط ببندم نتوانی!"

مرید قبول بکردی، 7 قدم فاصله بگرفتی و  کار خود آغاز بکردی.

ناگهان کنترل از کف بدادی و به همه جا بشاشیدی الا به داخل لیوان!

کنار لیوان، روی مریدان و حتی شیخ نیز بی نصیب نماندی.

ولی شیخ شادمان از اینکه شرط را برده گفت:

"باختی، سکه ها را رد کن بیایندی!"

مرید ابتدا با مرید دیگری پچ پچی کردندی سپس برگشتی و شادمان پانصد سکه را به شیخ دادی!

شیخ فرمود:

"تو همین الان500 سکه باختندی چرا شادمانی بکردی؟"

مرید بگفتی:

"با آن مرید هزار سکه شرط بسته بودمی، دراین مجلس روی همگان بشاشیدمی،

حتی به روی شما شیخ و نه تنها ناراحت نشوندید بلکه خوشحال نیز بگردید!"

شیخ و مریدان چون این را بشنیدندی، جامه بدریدندی،

به بیایان رفتندی و از خشتک خود را به دار آویختندی!

نوشته شده در سه‌شنبه ۱٥ فروردین ۱۳٩۱ساعت ٢:٠۸ ‎ب.ظ توسط روح الله قائمی نیک نظرات ()

نوشته شده در شنبه ٢٧ اسفند ۱۳٩٠ساعت ۱٠:۱٦ ‎ق.ظ توسط روح الله قائمی نیک نظرات ()

 

... الان ایرانی‌های زیادی در سرتاسر دنیا نشسته‌اند و مراسم را نگاه می‌کنند.

آنها خوشحالند. نه فقط بخاطر این جایزه و سینما، بلکه بیشتر به این خاطر که

در روزگاری که دائم حرف جنگ است و سیاست، نام ایران همراه فرهنگ است.

فرهنگ کهن کشورم زیر غبار سیاست پنهان شده

و این جایزه را به مردم کشورم تقدیم می‌کنم که

به همه فرهنگ‌ها و تمدن‌ها احترام می‌گذارند و از دشمنی دورند.

 

نوشته شده در شنبه ۱۳ اسفند ۱۳٩٠ساعت ٩:٤٤ ‎ق.ظ توسط روح الله قائمی نیک نظرات ()

 

مدت‌هاست هیچی نمیتونم بنویسم و بگم!        

سیاست...

      .            دیانت...

      .               .         اقتصاد...

      .               .            .          خانواده...

      .               .            .                .         اجتماع...

          .                         .                     .                           .                     .

          .                         .                     .                           .             ...امنیت

      .               .            .             ...جدایی

      .               .          ...فقر

      .          ...سردرگمی

...استعمار و استبداد

        ...!؟

                          ...!؟

                                        ...!؟

                                                         ...!؟

 

 

نوشته شده در شنبه ۱ بهمن ۱۳٩٠ساعت ۱۱:۳٠ ‎ق.ظ توسط روح الله قائمی نیک نظرات ()

........................................................................................

وای حسین کشته شد!

چرا حسین کشته شد؟!

 

عاشورا از بنیاد ادامه‌ی جریان انبیائی تاریخ است، که این جریان در قرآن کریم چنین معرفی شده است:

« اعبدوا الله ...فأفوا الکیل و المیزان» (خدا پرست باشید ... و عدالت گستر).

این فراخوان بزرگ پیامبران است، در طول تاریخ، در برابر مشرکان، ستمگستران، انحطاط آفرینان، الحادگرایان، باورستیزان... و عدالت گریزان....

«چرا حسین قیام کرد؟!» ... این جمله‌ در تاریخِ نماددی گویی و اختصارگرایی بی نظیر است؛ حسین قیام کرد یعنی چه؟ یعنی:

  • آدم قیام کرد...
  • نوح قیام کرد...
  • ابراهیم قیام کرد...
  • موسای کلیم قیام کرد...
  • عیسای مسیح قیام کرد...
  • محمد قیام کرد...
  • آیات قرآن قیام کردند...
  • نهج البلاغه قیام کرد...
  • صبرها و تحمل های جگر شکاف امام حسن مجتبی قیام کرد...
  • انفجاری که در باطن صلح حسنی تعبیه شده بود قیام کرد...
  • و دعای عرفه ( ممنشور بی‌مانند توحید و معرفت در تاریخ) قیام کرد...
  • با قیام حسینی، اینها همه قیام کردند...

و در برابر این قیام‌ها، بندگان شیطان و سرکشان ناانسان تاریخ، مبارزه کردند و می‌کنند:

  • نمرود،
  • شدّاد،
  • فرعون،
  • قارون،
  • هامان،
  • هرودوس آنتیپاس(جبّار عیسای مسیح)
  • قریش مکّه،
  • یهود مدینه،
  • مُلاحده‌ی جزیره ی عرب...

عاشورا در پیکره‌ی تاریخ، جراحی و عملی از نوع تعویض خون است. امام حسین می‌فرماید: «بدبخت امت محمد، اگر حاکمی از مقوله‌ی یزید داشته باشد،» یعنی خون سالم سیاسی -  که مایه‌ی حیات سالم جامعه است – به خون فاسد و سرطانی بدل شده باشد. در اینجا تعویض خون، یک ضرورت است، یک واجب الهی است، زیرا در چنین جامعه‌ای فساد ذاتی می‌شود و تداوم می‌یابد . امید اصلاح حال جامعه و پدید آمدن زمینه‌های هرگونه رشد و تعالی و تحقق هرگونه عدالت بریده می‌شود.

اما در عصر ما...!

مهاتا گاندی:

« من برای مردم هند چیز تازه‌ای نیاوردم، فقط نتیجه‌ای را که از مطالعات و تحقیقاتم درباره‌ی تاریخ زندگی قهرمان کربلا بدست آورده بودم، ارمغان ملت هند کردم. ما اگر بخواهیم ملت هند را نجات دهیم، واجب است همان راهی را بپیماییم که حسین بن علی پیمود.»

مجله الغری، چاپ نجف اشرف، شماره ماه ربیع الاول 1381 ق.

 

«بزرگ فلسفه ی قتل شاه دین این است که مرگ سرخ به از زندگی ننگین است.»

فیلسوف عدالت محمدرضا حکیمی- عاشورا-غزّه

تهیه و تنظیم: روح الله قائمی نیک

نوشته شده در دوشنبه ٢۸ آذر ۱۳٩٠ساعت ۱٢:۱٦ ‎ب.ظ توسط روح الله قائمی نیک نظرات ()

 

دعوا و جر و بحث دو نفر با هم

به معنی این که آن ها همدیگر را دوست ندارند نیست و

دعوا نکردن دو نفر با هم نیز

به معنی این که آن ها همدیگر را دوست دارند نمی باشد...

نلسون ماندلا


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه ٢۸ آبان ۱۳٩٠ساعت ۱:٠٦ ‎ب.ظ توسط روح الله قائمی نیک نظرات ()

 

 

از دیدن ِ

 

این دو سه موی سفید ِِِ آینه

 

تعجب نمی کنم!

 

 

 

 

نوشته شده در سه‌شنبه ٢٦ مهر ۱۳٩٠ساعت ۱:٠۳ ‎ب.ظ توسط روح الله قائمی نیک نظرات ()


Design By : Pichak